?

Log in

No account? Create an account
Круг Толкователей's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Круг Толкователей's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Friday, March 11th, 2011
10:37 pm
[miiir]
12.03.2011. Бейт-мидраш "Курочка-Ряба". 15.00. Скифа.
Всем, кто продолжает следить за шествием бейт-мидрашей в массы, напоминаю, что завтра пройдёт бейт-мидраш "Курочка-Ряба".
Ткачи - леди Скифа и лорд Энерджайзер.
Время - около 15.00.
О месте прошу спросить саму Скифу, 8-911-767-42-92.

Поскольку веер ещё не собран, спешу добавить в него свой игровой текст: песню группы "Зимовье Зверей" под названием "Carmen Horrendum" (http://www.gitaristu.ru/accords/letter/rus_z/Zimovmze_Zverei/Carmen_Horrendum_(2)/).

Бродяга-рыцарь растерял себя на виражах,
Завис под низким потолком в бою после обеда.
И ты с судьбой теперь на вы и с правдой на ножах,
Тебя воротит от людей и каждый день как день победы.
И застила твоё окно тупая пелена,
И мельницы тебя давно не вдохновляют на
Безумие во имя,
И я смотрю твоими
На все глазами
И сползаю
Постепенно ниже дна.

Но сходи Дон Кихот с ума,
Сойди Дон Кихот с ума,
И всем им всем им докажи,
Что их разуму грош цена.
Украдкою в круговерть
Тебя украдет не смерть,
Тебя уничтожит жизнь,
А смерть... что тебе она?

Бродяга-рыцарь расплескал себя по кабакам,
Не приобрел других врагов в ином подлунном сквере,
Где каждый молится своим придуманным богам,
А ты бы рад, да ты придумал ерунду и не поверил.
И ты с утра готов удрать в дремучие леса,
Но лестницы тебя опять не выпускают
За домашние границы,
И боли в пояснице
Ннас побратали
Крепче стали,
Крепче брани за глаза.

Но влезай Робин Гуд в их сны,
Кромсай Робин Гуд их сны.
Стратеги обречены,
Когда в их мыслях весна.
Ты примешь смерть от тоски,
В лесные попав тиски,
А вовсе не от войны.
А война... что тебе она?

Бродяга рыцарь разменял себя по мелочам,
Пустил свой образ по ветру и сдал коня в аренду.
И больше-больше никогда над раною плеча
Тебе Кармен под хор сирен не пропоет Carmen Horrendum.
И больше не скользить тебе по спальням при луне,
Не бить пращою по судьбе, не возвращаться,
Не пускаться в авантюры.
Всех сил на увертюры
Хватило лишь,
Но мы не учли,
Что на войне как на войне.

Но ищи дон Гуан свое,
Найди дон Гуан свое,
И ей одной посвяти
Последний посмертный том.
Сквозь сердце прогнав копье,
Ты примешь смерть от нее,
А стоит ли или нет
Поймешь как нибудь потом...
Wednesday, January 26th, 2011
3:14 pm
[miiir]
"Стрекоза и муравей".
Да, бейт-мидраш памяти Тэры Гизен состоится.
Нет, открытым и общедоступным он не будет.

Участвовать в нём будут только старшие и только те, кто "отвечает душою своею".
Лея, Элиша, Патрик, Алисофер, Флаэрти, Каплан, Глюк и Анарис.
Потому что младших жалко и за младших страшно, а мы и так заслужили.

Стержневой текст - "Стрекоза и муравей" Умки.
http://miiir.livejournal.com/442806.html
Прошу предлагать игровые тексты в Веер.
Friday, June 11th, 2010
8:39 am
[festino]
13.06.2010. БМ: "И море обернулось морем слёз".
13 июня пройдёт бейт-мидраш Кати Малаховой и Элиши "И море обернулось морем слёз".
Сбор в 16.25 на Чкаловской, начало игры в 17.00. Встретит Элиша: 8-950-016-36-09.

Подробности - здесь: http://belocznik.livejournal.com/226660.html
Wednesday, June 9th, 2010
3:36 pm
[festino]
12.06.2010. День Колодца.
Толковникам Города от Кора привет!

А будет ли у нас 12 июня традиционный бейт-мидраш про прощение?
А помните ли вы про День Колодца, введённый Скайсиром из Риги?

http://miiir.livejournal.com/333189.html
Saturday, March 13th, 2010
1:50 am
[gesundes]
Asmoel and Gesundes
Итак, отчет о сломанном мозге от Николая "asmoel" Кузнецова и Олега "gesundes" Липина.

Мы не филологи и не любители копаться в мелочах, посему мы пытались осмыслить, о чем это вообще все? Что связывает каждый из текстов друг с другом и с "Политикой огня". От этой самой огненной политики мы и попытались оттолкнуться, то есть политика огня - огненная политика - политика за счет (с помощью) огня. Теперь смотрим в священный текст и видим там высказывание святого Августина (который знал, что говорил) о том, что требуется доказать недоверчивым, что тела человеческие не только не разлагаются после смерти, но и могут вечно мучаться в огне. Далее мы вспоминаем, что хороший управленец пользуется, не только "пряником", но и кнутом. Таким образом, одна из возможных "политик огня" - пугало адскими муками для темных жителей средневековья. Думается, что церковь активно и успешно этим пугалом пользовалась и народные массы если и не становились шелковыми, то, определенно, гораздо более спокойными и покорными. Вспомним историю с её церковной десятиной и индульгенциями. О существовании ада нам говорит цитата из Данте, текст о политике нам говорит собственно о политике, цитата из Раневской говорит нам об "адской политике". Следующей мыслью была "трансформация через огонь". В качестве аналогии можно предложить кузню, где с помощью огня одно переходит в другое. Об этом нам говорит песня Тэм "Последний пир". Огонь в данном случае тоже не в прямом смысле, это скорее общественные волнения, такие как революции, войны и тому подобное, которые переплавляют с помощью огня, к примеру, один общественный строй в другой. Некоей аналогией из священного текста может служить символ феникса. Ну и последняя мысль - это огонь, как основа жизни, то чнее что жизнь - это горение. Похожую мысль можно найти в двух последних текстах, где Кафка говорит о некоей внутренней сути (почему бы её не представить в образе огня?), а цитата из Борхеса прямо говорит о творении жизни из огня огненным богом, что сочетается с частью священного текста о алхимической символике (наверное :-) ). Собственно, причем здесь саламандра? Во всем этом существование саламандры является доказательством правильности высказанных идей. Саламандра как символ возможности невозможного, к примеру, жизни телесного создания в огне. Или символом чего-то более приземленного, вроде возможности проведения политики замешанной на огне, то есть войны или запугивания или ещё чего-то в этом роде. Вот таким вот образом.
Сценка..Collapse )

Видео с мидраша. Фото с мидраша. Ну и на правах рекламы, панели управления.

Current Mood: sleepy
Monday, March 8th, 2010
6:48 pm
[raendar]
Привет всем!
А это мой отчет с мидраша. Я играл с ВиктОром, поэтому нас в процессе обсуждения отнесло в политику и религию, и мы почти все время не спеша то спорили, то обсуждали проблемы левых идей и православной веры.  :) А номер был вот какой:
Сидит за столиком Виктор, не спеша закуривает. И тут подхожу я и аккуратненько его останавливаю: "Здесь не курят!".
Занавес.

Суть такова.
Тема "Политика Огня" относится к тому, как огонь обращается с теми, кто в нем живет и, наоборот, как живут там те, для кого огонь - родная стихия. В священном тексте упоминается Феникс, который живет в огне, живет им, сгорает и возрождается. Огонь причиняет ему страдания, но также и дарует жизнь. Феникс здесь - это тот, кто яростно горит душой, во всех проявлениях, кто страстно любит, сражается с жизненными препятствиями , он всегда на переднем крае борьбы. Таким образом, огонь - это и метафора борьбы, революции, и просто живой жизни во всем ее многообразии. И есть Саламандры: столь холодные, что ими можно гасить огонь, но чувствующие себя в огне, как в родной стихии, однако, не страдающие от него. Это ведомые, а также и те, которые сумели очень хорошо "оседлать" судьбу, быть все время в спокойном Оке Бури, не сдвигаясь относительно него. В первых двух толкующих текстах мы видим, что огонь выступает как нечто, подводящее итог прежней жизни (революция как радикальное изменение), и, одновременно - как некая высшая поверка. "Когда менестрель берет в руки клинок, лютня сгорает в огне". То есть, отметается все легкое, беззаботное, уходят развлечения и мечты -  перед жестоким настоящим делом. В тексте номер три - определение политики, как сферы отношений, и как определения правил игры. Четвертый толкующий текст - показывает нам в жизни Фениксов и Саламандр, причем на некоей поздней пост-репволюционной стадии, когда партия - это не нечто новое, не грандиозный проект, а - уже - вялая, дряхлеющая, отмирающая, но все еще по-хищному цепкая система. Честный, умный и беспартийный - это настоящий Феникс, на этой стадии, тот, который не изменяет своим взглядам, и горит в огне души и жизни, "огребает" от жизни, причем удары на него сыплются "из рук" этого злого полутрупа. Умный и партийный, но нечестный - это классическая Саламандра: тут ничего и не меняется со времен начала, со времен огненной зари нового движения или новых идей. Наконец, честный и партийный, но дурак - это тоже Феникс, но чье положение еще печальнее, ведь он пытается совместить несовместимое, вдохнуть жизнь уже фактически мертвому организму... И может надорваться еще быстрее. Следующий толкующий текст - это иллюстрация огня как предела, как подводящей черты и как смерти, которая может давать и новую жизнь тоже. Плюс еще Феникс, который живет внутри этой жестокой стихии, и будущее, которое дается тоже через страдания, через преодоление. Наконец, последний текст очень примечателен, во-первых, идеей красного Адама (были ли некоторые левые гностиками? :) ), а, во-вторых, тем, что любая идея без живого огня внутри, силой мысли созданная в индивидуальном порядке, но без приложения к другим, терпит крах. Да, огонь, как живое начало, как живая жизнь, создал видимость живого в этом призраке. Но и для создателя этого искусственного Homo novus, и для Первостихии, все  равно видна реальность: всего лишь красивый, притягательный призрак, без живой жизни. Так кончили, кстати говоря, большинство реально очень красивых и притягательных левых идей...
А в нашем номере Виктор метафорически сыграл ниспровергателя основ, в то время как я - охранителя и консерватора (консерваторы тоже метафорически саламандры). 

4:18 am
[lady_skifa]
Уффф... Вроде все написала. Жду продолжения. И самое главное, жду всех в воскресенье 14.00 на Площади Восстания на черном Мидраше по этой теме и по теме предыдущего "Вторая жизнь никогда не дается даром". Тексты)))
4:15 am
[lady_skifa]
Теперь толкования. Шифтерная категория, Леди Скифа, Ю.Каплан
Рассказ будет спутанным и нестройным, но выражаю скромную надежду, что не единственным. :) Порядок изложения материала, думаю, стоит сохранить)))
Сценка.
Действующие лица: Маг(Всемогущий Каплан), саламандры-хаос в двух лицах(Скифа и Шифтерная категория).
Маг пытается разбудить силы хаоса к жизни, заставить мир действовать посредством применения различных стихий. Поливает водой, посыпает землей, ничего не помогает, все не шевелится. Он садится, курит, и ему приходит в голову идея - огонь. Он поджигает сущности, загорается сам, начинает содрогаться и умирает в мучениях. В это время подожженные саламандры начинают танцевать в огне.

Концепция.
Read more...Collapse )
12:37 am
[lady_skifa]
Отчет с Бейт-Мидраша по теме "Политика Огня или саламандроведение."
Сначала тексты.
Священный текст.
САЛАМАНДРА

Она не только живущий в огне дракон, но также (коль словарь Академии
не ошибается) "насекомоядная лягушка с гладкой кожей, густо-черного цвета,
с симметрично-желтыми пятнами". Из этих двух ее ипостасей более известна
легендарная, поэтому никого не удивит, что она включена в это руководство.
В книге X своей "Истории" Плиний заявляет, что саламандра столь холодна,
что от соприкосновение с нею гаснет огонь: в книге XXI он снова повторяет,
скептически замечая, что будь у нее и впрямь такое свойство, приписываемое
ей колдунами, им бы пользовались для тушения пожаров. В книге XI он
говорит о крылатом четвероногом животном "пираусте", живущем в пламени
кипрских плавилен; стоит ей очутиться на воздухе и хоть чуточку пролететь,
она падает замертво. Миф об этом забытом существе влился в более поздний
миф о саламандре.
Богословы приводили Феникса как доказательство воскресения во плоти,
а саламандру - как пример того, что живые тела могут существовать в огне.
В книге XXI "Града Божия" святого Августина есть глава с названием "Могут
ли тела существовать в огне", и начинается она так:
"К чему стал бы я приводить тут доказательства, ежели не для того,
чтобы убедить недоверчивых, что тела человеческие, наделенные душой и
жизнью, не только не распадаются и не разлагаются после смерти, но бытие
их продолжается среди мук вечного огня? Поскольку неверующим недостаточно
того, что мы приписываем сие чудо всесилию Всемогущего, они требуют, чтобы
мы это доказали каким-нибудь примером. И мы можем им ответить, что
действительно существуют животные, создания тленные, ибо они смертны,
которые тем не менее обитают в огне".
К образам саламандры и Феникса прибегают и поэты - как к поэтическому
преувеличению. Например Кеведо, в сонетах четвертой книги "Испанского
Парнаса", где "воспеваются подвиги любви и красоты":

Я, точно Феникс, яростным объят
Огнем и, в нем сгорая, возрождаюсь,
И в силе мужеской его я убеждаюсь,
Что он отец, родивший многих чад.

И саламандры пресловутый хлад
Его не гасит, честью в том ручаюсь.
Жар сердца моего, в котором маюсь,
Ей не почем, хоть мне он сущий ад.
(...)
В алхимической символике саламандры - духи стихии огня. При таком
толковании, подкрепленном рассуждениями Аристотеля, которое сохранил
Цицерон в книге "De natura deorum" ["О природе богов" (лат.)], становится
понятно, почему люди были склонны верить в саламандру. Сицилийский врач
Эмпедокл из Агригента сформулировал теорию четырех "корней всего сущего",
разъединения и соединения коих, причиняемые Враждою и Любовью, образуют
историю вселенной. Смерти нет, есть лишь частицы "корней", которые римляне
позднее назовут "элементами", они-то и разъединяются. Эти "корни" - огонь,
земля, воздух и вода. Они - несотворенные, и ни один из них не сильнее
другого. Ныне мы знаем (или полагаем, что знаем), что это учение ложно, но
люди охотно ему верили, да и теперь считают, что оно было полезно. "У
четырех стихий, которые составляют и поддерживают жизнь мироздания и еще
продолжают жить в поэзии и народной фантазии, - долгая и славная история",
- писал Теодор Гомперц. Так вот, согласно этому учению, требовалось
равенство всех четырех стихий. Коль есть животные на земле и в воде,
должны существовать животные, обитающие в огне. Для престижа науки
требовалось, чтобы существовали саламандры.
(...)
Леонардо да Винчи полагал, что саламандра питается огнем и огонь
помогает ей менять кожу.

Хорхе Луис Борхес. Книга вымышленных существ

Тексты веера.
Текст №1
Read more...Collapse )

Current Mood: creative
Wednesday, February 10th, 2010
11:50 pm
[raendar]
 Внимание всем заинтересованным!
В это воскресенье планируется мой первый авторский бейт-мидраш на тему: "Новая жизнь никогда не дается даром". Священный и толкующие тексты есть, но я буду рад, сели кто-нибудь еще принесет что-то свое. :) Мидраш планируется в кафе "Тещины блины", где мы играли прошлые разы (ст. метро "Площадь Восстания"). Встреча ориентировочно в 13:00 на выходе с эскалатора. Приходите! :)
Saturday, December 26th, 2009
3:49 am
[belocznik]
Анонс. 27.12. Бейт-мидраш.
В ближайшее воскресенье, 27.12.
состоится очередное заседание вольного бейт-мидраша в Питере.
Тема - "СВЕЧА ТЕМНОТЫ".

Время 18.30
Место - ЕСОД (Б.Разночинная, 25а).
Встречаю нуждающихся в том в 18.00 на выходе из метро Чкаловская.

Ловлюсь по телефону - sic - 89117456418.

Предыдущую серию в СПб можно видеть по адресу http://community.livejournal.com/tolkovniki_krm/3725.html

Москвоскую - усложнённую - версию и её обсуждение
по адресу http://community.livejournal.com/beitmidrash_msk/8472.html и http://community.livejournal.com/beitmidrash_msk/8800.html

УПД. ВНИМАНИЕ! ТЕЛЕФОН, УКАЗАННЫЙ К. В ПРЕДЫДУЩЕМ ПОСТЕ НЕ РАБОТАЕТ!!!
Friday, December 25th, 2009
10:28 pm
[festino]
27.12.2009. БМ "Свеча темноты". 18.30.
Досточтимые толковники!

27 декабря в ЕСОДе (ул. Большая Разночинная, д. 23) в 18.30 начнётся бейт-мидраш "СВЕЧА ТЕМНОТЫ".

Всех, кто не знает дороги в ЕСОД, в 18.00 на выходе со станции метро "Чкаловская" встретит сам Элиша, 8-950-016-36-09.
http://belocznik.livejournal.com/212879.html

История темы - здесь: http://community.livejournal.com/beitmidrash_msk/8388.html
Ждём полевых текстов.
.
Thursday, December 17th, 2009
7:13 pm
[belocznik]
Бейт-мидраш "На пари по свечке". Тексты.
В комментах выкладываю тексты бейт-мидраша.
Обсуждение и некоторые итоги - в основном, московской сессии - находятся по адресу http://community.livejournal.com/beitmidrash_msk/8388.html?view=23492#t23492

27.12 - продолжение в СПб.
Sunday, December 13th, 2009
1:51 pm
[festino]
13.12.2009. Бейт-мидраш "На пари по свечке". 17.00
Для всех заинтересованных подтверждаю, что Элиша из дома Леи действительно готов провести сегодня бейт-мидраш "Свечки и лампочки" в Городе.

Элиша встретит всех, желающих играть, сегодня (после трамваев, ага!), 13 декабря 2009 года, в 16.45 на круглом выходе со станции метро Площадь Восстания, и отведёт в ближайшее кафе с ужасающим названием "Тёщины блины".
http://belocznik.livejournal.com/210197.html

Всех опоздавших или уличивших в опоздании Элишу прошу звонить ему по телефону 8-950-016-36-09, поскольку ни меня, ни могего телефона на игре не будет. Собственно, всех, желающих играть, тоже просил бы позвонить. Все вопросы по игре - тоже к Элише.

Эпиграф к нынешней игре, "Как в пулю сажают другую пулю иль бьют на пари по свечке...":

Последние 20 лет своей жизни рабби Менахем-Мендл из Коцка, крупный хасидский учитель XIX века провёл, запершись в своей комнате. Что именно произошло тем вечером, когда он последний раз сидел за субботней трапезой в окружении своих многочисленных и преданных учеников, никто доподлинно не знает. Известно лишь, что Учитель внезапно воскликнул: «Лейт дин ва-лейт даян!» - «Нет Суда и нет Судьи!», - и с этими словами затушил субботнюю свечу.

О том, как эта тема игралась в Москве, тут:
http://belocznik.livejournal.com/210569.html
http://community.livejournal.com/beitmidrash_msk/8388.html

Удачи всем!
Monday, December 7th, 2009
2:58 am
[hochenheim]
13.12.2009. БМ "Лампочки": "На пари по свечке..."
Досточтимые толковники!

Предварительно анонсирую для толковников Города новый бейт-мидраш профессора Квиррела (http://belocznik.livejournal.com/profile), сыгранный сегодня в Москве.

Тема бейт-мидраша - "Лампочки" ("Как в пулю сажают другую пулю иль бьют на пари по свечке...").

Тип игры - "светлый" (авторский) БМ, однако полевые тексты, подобранные по ассоциации с процитированной фразой, приветствуются. Прошу присылать их в комменты на этой неделе.

Предположительное время проведения бейт-мидраша - 13 декабря 2009 года, воскресенье.
Предположительное место игры - Город, кофейня на Площади Востания.

Удачи всем!
Thursday, November 26th, 2009
1:56 pm
[festino]
Ученики Абулафии
Досточтимые толковники!
В высшей степени доволен тем, как прошёл ваш первый самостоятельный бейт-мидраш 22.11.2009.

Ожидаю более подробного отчёта, чем тот, который я получил от Скифы.
Частные нарекания передам на словах тем, кого они касаются, если случайно их встречу.

Подтверждаю полномочия Менхеля по проведению бейт-мидрашей в Петербурге, по назначению их времени и по нахождению места для них.
Не возбраняю Раэндару, Реген, Скифе и всем остальным тоже писать собственные веера и устраивать свои игры, самостоятельно позаботившись о времени и месте их проведения.
Прошу более не обременять Кэт Игель и её трактир бейт-мидрашами, проходящими на русском языке: ей интересны лишь немецкоязычные.

К сожалению, по состоянию здоровья не смогу присутствовать ни на следующем бейт-мидраше, ни на том, который будет следовать за ним.

Удачи всем!
Кор.
Monday, November 23rd, 2009
12:05 am
[p_gringoire]
Завтра или на днях
...я вывешу запись с мидраша "Игра в бисер илии Игра в классики", проходившего 22 ноября!
Thursday, November 19th, 2009
10:54 pm
[festino]
22.11.2009. БМ "Игра-в-Бисер". Второй вариант.
Настоящим заверяю, что (уезжаю на Архипелаг в полной уверенности, что) следующий бейт-мидраш по теме "Игра-в-Бисер": "Игра Стеклянных Бус" состоится 22.11.2009 с 14.00 и до упора
под руководством Менхеля, 8-963-300-03-62,
в доме Катарины Игель, 8-960-257-93-23.

Первому звонить, если возникнут вопросы по текстам, второй звонить, если опоздаете на общий сбор у метро "Площадь Восстания" (круглый вестибюль, на выходе с эскалатора) в 14.00.

Осевой текст - прежний: http://community.livejournal.com/tolkovniki_krm/1936.html#comments

Комментирующие тексты на этот бейт-мидраш принесёте вы сами, каждый из его участников.
Прошу каждого принести по четыре экземпляра своего текста (или своих текстов). А ещё лучше - пять.
Желательно, чтобы тексты были на русском языке или с русским переводом. Хорошо бы, чтобы они умещались на листе A4.
Тексты будут разложены в центре комнаты большим веером, и кто-нибудь из пришедших в первый раз вытащит из Веера три текста.
Эти три текста будут считаться игровыми ("авторитетными комментариями к осевому тексту"), а остальные - полевыми ("менее авторитетными комментариями").

Удачи!

PS: Пожалуйста, напишите мне, как прошло!!!
.

Current Mood: путево(дно)е
Sunday, November 15th, 2009
10:46 pm
[festino]
15.11.2009. Игра Стеклянных Бус. Этюды.
С помощью Баха, доброго слова и пистолета удалось спрессовать игру в четыре часа с небольшим.
Так делать не надо. :-(
Тексты не претерпели изменений: http://community.livejournal.com/tolkovniki_krm/1936.html
Спасибо всем, кто пришёл и играл. Будьте знакомы, кто незнаком; френдитесь, кто не успел.

Группа Менхеля (Юкари, Баркар, Мартин)
http://homo-astralis.livejournal.com/profile
http://7yukari7.livejournal.com/profile
http://sergard.livejournal.com/profile

Группа Штайсингера (Скифа, Бах, Раэндар, Олег)
http://lady-skifa.livejournal.com/profile
http://raendar.livejournal.com/profile
http://gesundes.livejournal.com/profile

Группа Элиши (Асмаэль, Флаэрти, Кэт, Кор)
http://belocznik.livejournal.com/profile
http://alexn-fly.livejournal.com/profile
http://ket-cat.livejournal.com/profile
http://miiir.livejournal.com/profile

Этюды сейчас расшифрую и выгружу в комментарии.
Что перепутпаю - пишите и исправляйте.
Что забуду или пропущу - дополняйте.
Это только начало. :-)
Friday, November 13th, 2009
7:30 pm
[festino]
15.11.2009. "Glasperlenspiel": "Игра Стеклянных Бус"
Внимание всем, кто хотел бейт-мидрашей и не настаивал на том, чтобы они были каноническими!

В это воскресенье, 15.11.2009, в доме Катерины Игель в 14.00 будет БМ "Glassperlenspiel".
Всех, кто готов играть, встречу в 14.00 на выходе из метро Площадь Восстания.
Тех, кто не найдёт нас там, прошу позвонить мне по телефону 8-906-247-94-77.

Сказочка на ночь:
Известный роман Гессе про университетскую республику Касталию все называют "Игра в бисер".
Казалось бы, что название прижилось в русском языке, а само словосочетание стало нарицательным.
Почему же тогда знаменитый Сергей Аверинцев упорно называл этот роман: "Игра стеклянных бус"?

Итак, ставлю проблему:
В чём ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ разница между названиями "Игра-Стеклянных-Бус" и "Игра-в-Бисер"?

Ткачами вызвались быть профессор Штайсингер из дома Нэнси и лорд Менхель из дома Политы.

Игра пройдёт в доме фрау Катерины Игель, хозяйки трактира и постоялого двора "Гарцующий Ёж" на "Ихьштербенштрассе, нойн" (на "Яумрулитце, девять").
Поскольку Катерина Игель - староста Немецкого Разговорного Клуба Подвесного Университета, прошу записать её телефон: 8-960-257-93-23 и позвонить ей, если Вы опоздаете к 14.00.
.
Непременное условие: осевой и все игровые тексты должны быть на немецком языке с параллельным русским переводом. Тексты надеюсь обнародовать сегодня не позже полуночи, в комментариях к этой записи.
Полевые тексты могут быть на любом ином языке с русским переводом. Прошу также бросать их в комментарии.

Жду!

Current Mood: Ко средоточью всех орбит
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com